『何謂十一條大愿?』

  現在是白陽期,道降火宅,大開普度,上天慈悲讓我們可以先
得而後修,想要拜師求道的人,由引保二師的引度,在佛前保證大
家是身家清白、品行端正的人,並且宣誓今天帶大家來求的九蓮聖
道乃是正法,絕不是邪教或左道旁門,更沒有騙大家的錢財,否則
會受天譴雷誅。同樣的,我們求道,就是要學成仙作佛的,所以方
才我們也跪在佛前立下誓愿,向上天表明了對道的十二萬分的誠心
之後,道師才將三寶傳給我們,我們看看自古以來的歷史,歷代的聖賢仙佛,每一位都是立愿、守愿、行愿、了愿才成就的,所以我
們要成佛,也要像往聖仙佛一樣立愿。立什麼愿呢?立「十一條大
愿」。

  大家要知道,愿是成佛的必要
條件,有愿才能感應仙佛為大家加
靈加智慧,才能感應上天幫大家躲
劫避難。自古以來佛有三不度「無
緣不度、無信不度、無愿不度。」
今天大家有緣,讓引保師引進道門
,並且起信,相信九蓮聖道不是邪
門歪教,接著剛才又立下十一條大
愿表明心蹟,所以能夠成為一代祖

師住世活佛的座下弟子,往後只要我們能夠照著愿去行,保證我們
都能夠成道。

  那麼,十一條大愿是什麼呢?今天大家跪在佛堂,在道師要傳
給大家三寶之前,大家有念了一連串的愿文:

  乾(坤)○○○虔心跪在
明明上帝蓮下(坤:皇蓮下),今天願求九蓮聖道,性理真傳,
得道以後,誠心保守,實心懺悔(坤:實心修煉),如有虛心假意
,退縮不前,欺師滅祖,藐視前輩,不遵佛規,洩漏天機,匿道不
現,不量力而為(坤:不實心修煉),不實行民主辦道者,願受天
譴雷誅。

 以下我們就將這十一條愿文,作一個簡單的解說,讓大家明瞭:

一、誠心保守:抱道奉行,為道而生,為道而死。

  「上士聞道,拳拳服膺,須臾不離。」意思就是說,有智慧的
人得道之後就會以真實無妄的心,抱道奉行,至死不渝。以前大家
因為不知「道」、失了道,所以才會在四生六道之中生死輪迴,今
天大家有幸聞了道,就要抱著像顏回夫子一樣:「得一善,則拳拳
服膺,而弗失之」的精神,用心去會悟。又俗話說:「一心可以上
天堂,一心可以下地獄」,因此可以知道,成道唯在誠心,祖師開
示:「如果修辦道能永遠保持著一顆初發心,那麼一定會開悟。」
  由此可見,「誠」是成佛的必要條件,是修辦道的必要精神,
今天大家不費功夫就得了大道,就要誠誠懇懇,精進不懈,行仁義
事,度人來求道,在順境之中不沉淪,在逆境中任考不變,始終如
一,不要敷衍應付、潦草欺偽,否則得了道又失了道就太可惜了。

二、乾:實心懺悔:實實在在懺前愆,悔後過。
  坤:實心修煉:實實在在去毛病,改脾氣。

  今天求道,就是希望能夠成仙作佛,仙
佛乃是覺行圓滿的人,因此今天我們要成佛
,就要先立下重新做人的大決心,要如何重
新作人呢?首先,要懺悔自己未求道前的過
錯,並且下定決心勇於改過,今後處事也要
常常迴光返照,想想自己在與人相處當中,
是否起了是非心、分別心、妄想心,是否有
脾氣毛病未除掉,而當人家勸誡我們的時候
,我們要能夠虛心接受,實心受教。祖師說
:「上果修道在細微處。」如果大家能夠這
樣自我反省,懺悔過愆,不貳過,存好心、
說好話、做好事,精進自己,修煉自己的話
,這一生一定有機會達到覺行圓滿,流露出

無上的菩提智慧,菩提智慧自然流露時,就是成佛了。

三、不虛心假意:真心真意,不虛偽,老實修行。

  一切的迷惑癡愚,是讓我們見不到自性佛,不能常生智慧的源
頭。在六萬年前我們初降人間為人之時,我們的心就是仙佛菩薩的
心,是純真無邪、無欲無求的,當時的世界,人就是佛,佛就是人
,但是六萬年來,我們受了氣稟所拘,染著了虛假的惡習,失掉了
佛的本來面目,成了眾生,沈淪苦海,讓虛情假意障蔽了我們的自
性佛,而改以妄想邪心對待他人。今天大家都很有智慧,知道道好
而來求道,可以說都是上根器者,求道之後,要常抱佛心,顯現佛
的本來面目,以智慧理性降伏邪心,斬斷言行不一、口是心非的惡
習,不要再帶著面具自欺欺人,要腳踏實地,老實修行才可以。

四、不退縮不前:勇往直前,遇考驗不退大志。

  求道之後,要發心盡道學習,以「實」與「盡」的功夫去要求
自己,抱著精進、忍辱、持戒、布施、智慧等修持自身,在遇到困
境以及種種考驗、磨練的時候,也不放棄修道行道,若懷這樣的精
進心,就是沒有「退縮不前」,如果一直都能抱著勇往直前的心念
去精進正道,也會感應仙佛來助道,邪魔魍魎亦不敢侵。

五、不欺師滅祖:繼師之志,行師之道。

  欺師滅祖的含意很廣泛,簡單來說就是:違逆天命祖師、不尊
重道師、講師、引保師,或是離開一代祖師,另投他教;再深入細
微處來說,就是:不能契會祖師救世之心,不能領悟大道無窮之真
義,不去代天傳佈真理。
  今天大家既然都已經成為 圓普老祖師、 淨蓮祖師、 白雲副祖
師的弟子,就應該謹記師恩、體師之心、遵師之訓、繼師之志、效
師之行、行師之道、了師之愿、永不變心永不變節,如此才是沒有
欺師滅祖。

六、不藐視前輩:感謝前輩、敬重前輩、追隨前輩

  前人即是前輩。我們看,在佛堂的這些前輩,都是一心為救度
眾生脫離苦海,而到處奔波普度眾生的大德者,他們的慈悲心懷,
連三界聖佛神袛等都為之動容,也是因為他們無私的犧牲奉獻、引
度有緣,我們今天才有這個機會求得大道,因此我們要知恩報恩,
不可以輕視不敬,目無長上。更甚者,我們還要抱著偉大志向,追
隨前人的腳步,繼往開來,護持天命宏揚真理,承上啟下,肩擔開
荒佈種的工作,廣度有緣佛子,如此才是實踐了不藐視前人的大愿

七、遵守佛規:實踐修道者成佛應遵守的規矩戒律 。

  遵守佛規是修道者必要的行為,佛規
不僅僅是指佛堂的禮儀節度,尚指祖師配
合上天所頒佈的所有規誡。古來修道人會
成佛,都是因為懂得去嚴謹遵守規誡而臻
自然流行天心,然而今天我們不用苦修苦
煉,輕易就得了道,於是就容易常因一時
的方便而放縱自己,做出不合理的事情,
今天來求道修道,就是修改不合理的行為
,所以要照著祖師所頒佈的「十五條佛規
」「十誡」「八正道「六至」「八覺」這
些佛規來行,在起心動念、行住坐臥當中
謹慎自己,做一個修道人的標竿,做他人
的榜樣。

八、不洩漏天機:道師所傳之三寶,不可洩漏。

  三寶乃是上天不輕傳的密寶,只有求過道的人才可以知道,如
果隨便向他人或親友等公開三寶,就是洩露天機,還有,來佛堂就
算是點上佛燈的時候也不能說,一定要經過請壇儀式才能說,如果
未請壇就用文字或言語透露三寶,這也是洩露天機,洩露天機,必
遭天譴,所以大家不可洩漏三寶。

九、不匿道不現:廣度眾生靈根慧命,救人一命,功德無量。

  「天下溺,援之以道」天時緊急,上天慈悲降下大道,讓大家
以先得後修之法門得以超生了死,為了感謝天恩,大家要效天之行
,繼師之志,將九蓮聖道宣揚出去,廣度有情眾生,佛說:「救人
一命,勝造七級浮屠」,天上沒有無功德之神,大家有幸得了道,
就要效法佛的慈悲心,普度眾生離生死苦厄,讓眾生超生了死,而
且我們自身也有一個主人翁,就是上帝賦予我們的自性良心,我們
要以他做主,行道德仁義之事,貢獻於道場,服務於社會,這樣才
不是匿道不現。

十、乾:量力而為 -- 素位而行,鞠躬盡瘁,死而後已。
  坤:誠心修煉 -- 認理實修,信心堅定,內外兼修。

  簡單來說,不量力而為以及不誠心修煉,就是不盡心盡力修辦
道,而以種種藉口理由,說難說忙,沒空聽道、修道、辦道,不研
究道理,不常親近道場、道親,疏於叩首燒香,不精進修持。自古
以來得道不易,上天慈悲大開普度,如果不量力而為,不誠心修煉
,就是不知天恩,不知天恩就會遭受天譴雷誅。

十一、實行民主辦道:自由、平等、虛位。

  民主辦道之修子就是以忠恕做為中心思想,不以是非之心來辦
道,見道成道,一切圓滿,惦念後學,體恤後學,照顧後學,不自
高自大,不自我權力中心,一切平等,不以喜惡私心對待他人,不
壓制後學,後學有才能就讓他能盡情發揮,藉此來成就他,讓身為
九蓮聖道的每一份子,都能人盡其才,貢獻自己的才華,將大道宣
揚出去,這樣就是實行民主辦道。

  很多人聽到「天譴雷誅」這四
個字,就很害怕、很惶恐,認為求
了道就會遭受天打雷劈,於是半途
卻步不敢來求道。其實所謂的天譴
雷誅,就是受到天律業報和自己良
心的譴責。在日常生活中我們一旦
犯了錯,或做了對不起他人的事,
自然就會受到良心的譴責,嚴重的
話在世還要接受法律的制裁,死後
還要入地獄審判,這就是所謂的天

譴雷誅,可見天譴雷誅乃是自己所造成的,不是求了道才給你的。
大家來此求道,拜一代祖師為師,祖師慈悲,為了讓修子不再受此
般的果報,因此傳道之前,要大家在佛前立愿,向上天表白心愿事
,如果大家都能照愿行,那麼自然就不會受天譴雷誅,百歲年老之
後還能往生觀音淨土,所以大家不用怕。


  祖師所頒佈的十一條大愿,乃是圓滿的修行準則,既具體又實
在,今天我們在佛前發出十二萬分的誠心,求了九蓮聖道,並為了
成佛而立下宏誓大愿,既然立了愿就必需了愿才能成真,道師在點
道前有說:「你若愿不能了,難把鄉還」,因此大家要記得照愿去
行,否則的話百年之後還是落得一場空,原本可以輕易成佛,卻因
為自己的不在意而失去機會,到時候後悔就來不及了。
 

回首頁

 


九蓮聖道白陽三盤民主辦道宣化院文宣部製
建議您使用1024x768螢幕區域觀賞本站