『為什麼要求道?』

  道究竟是什麼?竟然可以讓顏回夫子贊嘆說:「朝聞道,夕死
可矣」,也就說:「能透徹宇宙間萬事萬物的道理,能無為而無所
不為,見到自己的佛,就是返復自然,即使人生如曇花一現,卻也
了無遺憾」。

  老子說:「大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無
名,長養萬物」。因此我們得知,「道」就是無極的真理,是天地
造化的根源,是萬物生生不息的總元素。「道」在儒家稱之為「天
命」,佛家謂之「金剛」、「如是」,道家稱之「谷神」「性」「
物」「精」等,稱呼祂的名字雖然很多,但指的都是這個生化一切
萬物的無始源頭。

  道的作用在人與萬物之間都可以體察明白。「道」賦予人的身
上曰「性」,人初生,父精母血陰陽交媾一點受胎之時,即是得此
「道」而為人之「性」,人若沒有此「道」在身上為「性」,就無
法生存,換句話說,人有生命就是因為有「道」,有「天理元素」
在人的身上,所以說:「性在人在,性去人亡」。因為此元素本身
具備了五行之氣,所以人的身體髮膚、肌肉筋骨、五臟腸肚、耳目
口鼻手足、神經六感便可以一一化育出來;我們再細觀大自然的種
種,山嶽、河海、霓虹、花草、樹木,都充滿了無限變化的奧妙,
即使再怎樣精巧的工匠,也無法創造出具有生命的東西,這個就是
道的作用。因此我們可以知道,道的功用是至神至靈,非比尋常,
無以替代的。

  這樣說來,每個人的身上就已經
有道的存在了,為什麼我們還要來求
道呢?
  『九蓮聖經』云﹕「自性本道,
求道則失道對待,非重新求得之道。

  人之初,所得之先天一理即「道
」,此一理形於玄關之處。「道」的
先天一理散為萬殊,胎兒於母腹中孕

育,十月造化成熟,呱然一聲落地,臍帶剪斷,先天它活A後天陰
陽二氣由口鼻而入,「性」既然由上天所賦予,當然也就具備了上
帝的特質,所以初生嬰兒縱使帶著累劫習性,但其還是良善的,餓
的時後就哭嚎,不舒服即哭鬧,此乃是本然天性不思善不思惡的作
用,也就是儒家所講的「性心身一貫」,道家所說的「大道流行」
,一切如此之自然,沒有造作妄想之心。但後來智識漸開,人心用
事,甘食悅色,六根六塵交引而妄起識念分別,受氣稟所拘、物慾
所蔽,逐漸迷昧了本來純真善良的天性,將原本無邪的心放之、失
之,忘卻了赤子之心,從此生生死死,不知生從何來、死從何去。

  祖師在九蓮聖經也明確開示了人為什麼會輪迴生死:「生死事
大,人皆不知生來死去之道,昧失本真,輪轉不停,只因不知二種
根源,故有輪轉。一則無始自然清淨本源,二則生死輪迴相續種子
。」所以道在我們身上,我們本來就是佛,我們的心流露出來的行
為應該都是純善無惡的,上古時候人人有道,率性自然,但六萬年
來,我們忘卻本心,以氣質人心做事,而淪落四生六道之中,轉了
又轉,所以今天來求道的目的,就是要回復上古時那個良善,那個
自然清淨的本然面目,以天理良心做事。

  然而要找回那顆萬善之心,豈
是這般容易?所幸現今上天慈悲,
大開普度,我們得以在一代祖師門
下,讓明師以真理引導我們,讓我
們明白自性的根源,讓我們明白道
德良知,明理去做,不再造生死業
,不會再受四生六道輪迴果報,一
心清淨,百年之後可以回到上天老
娘那裡,這就是我們要求道的因。
 

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九蓮聖道白陽三盤民主辦道宣化院文宣部製
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